宜兴彩陶管窥

宜兴彩陶管窥

邱玉林 2007.5

 陶瓷是人类最早的发明创造，是一种人为的智慧产品，陶瓷产品溶技术、艺术（化学、物理、美学、热工）于一体，陶瓷记录了社会的发展史、艺术史，从物质到精神足以构成了一种文明文化现象。

陶瓷有多种门类，陶器是一种带有原始性的原创产品，瓷器是具有“高科技含量”的一种产品。历史上有一种可称为彩陶文化的陶器，距今已有4~5千年，称为彩陶文化，在世界陶瓷史上也占有重要地位。但在后来的几千年中几乎不再重复这种彩陶模式，成为了千古谜。现在的陶与瓷是否是彩陶文化的沿革，是否是一脉相传的体系，很少见到佐证的文章。

    宜兴现代彩陶（下称宜兴彩陶），属于高温陶器的一种。宜兴彩陶上世纪60~70年叫粗陶细做彩釉陶，简称彩陶，古彩陶和现代彩陶理应是两个概念的陶器，事实上也不可混为一谈。因宜兴彩陶与古彩陶都是一样的彩陶二字，这在无意中混淆了彩陶二字的概念，这也许是几千年的巧合，也许是古彩陶发展的必然，古彩陶有古彩陶的文化内涵，宜兴现代彩陶也有其现代文化内涵，不同的只是相处的时代环境，所具备的制作条件不一样，相同的都是社会需求的产物，人性本能的审美结果。宜兴彩陶是宜兴陶都的传统产品，是陶都紫砂、青瓷、均陶、彩陶的四大特色门户之一。宜兴釉陶从汉代已盛行，从出土的汉罐、汉瓶来看，也属高温釉陶（也称汉瓷），其装饰手法都为刻划连续纹饰，施铁系黄透明，石灰质釉。唐宋后釉色有铜系、蓝系釉色，这些釉色的发展是随着社会发展而丰富的。宜兴彩陶是在传统釉陶基础上，由古彩陶的文化与中外陶瓷文化结合，逐步探索形成的。

一、新老彩陶的表象浅读

   什么叫文化，字典解释是人们在社会、历史进程中，所创造的物质财富和精神财富的总和，这些可简单理解为物质创造与精神创造两个方面，文化形成是社会发展的现象。当时，古彩陶在创造物质的同时，也创造了精神享受的艺术形成，开创了艺术法则先河，称其彩陶文化，且光耀世界。宜兴彩陶虽不能与古彩陶相题并论，但在宜兴陶瓷的发展中，所创造的物质和精神，可以说是古彩陶的传承与开拓，并在文化彩陶、艺术彩陶创作中不断完善提高，鉴于彩陶物性的文化观点，从宜兴彩陶中也可找出一些文化表象，从中寻找出具有彩陶文化特性的特征。①宜兴彩陶从产区而言，代表了宜兴陶瓷文化的一个门类，是几千年陶文化传承的缩影之一。②陶瓷本是一种文化，宜兴彩陶不论是从制造技术层面还是创作理念的艺术层面，都可说是原始陶文化的传承与发展。③具有自身艺术语言，如扁、尖、异系列造型，多种肌理装饰效果的表达，非常规则的用色与用釉的效果，开创了陶瓷新视觉。④宜兴彩陶已被广大消费者接受，有些已进入收藏圈，已具备了大众性、独特性。

陶艺是当代人喜欢的艺术时尚产品，古彩陶艺术在当代同样时尚，且没有过时。事实上也不会过时，这是人类共同审美观的体现，古彩陶的艺术表现形式与法则历经几千年考验，绝不可能轻易的被否定。宜兴彩陶借鉴了古彩陶的艺术法则，结合宜兴陶土特点，开创了符合当代时尚特点的彩陶，开创了国内外市场，并受到了广泛欢迎，其成功主要原因就是将古彩陶文化理念注入了当今陶器设计，将古彩陶审美价值观融入了现代作品，使之成为文化艺术的载体，陶艺元素的载体，给传统陶瓷带来了新的活力，也使传统艺术得到了较好的发扬光大。

    社会的发展是文化知识积累和应用的过程，人为的一切发明创造都要基于物质的存在和对物质的认知。陶瓷发展到现在这种规模水平，都是对陶瓷材料本质特性的认知的结果，在陶瓷发展史上，陶瓷物质得到了长足的发展和利用，但在艺术审美方面从某种程度上看，变化并不明显，如古彩陶的造型、图案形成、艺术法则、审美理念等，至今仍是至高无上。虽有一些现代陶艺形式与古代陶艺不同，冠以某种艺术，但万变不离其宗的艺术价值取向是不变的，不论你如何不择手段的去制陶、烧陶、追求艺术，结果都是为人提供审美服务，供其应用，愉悦受众。审美是人类共同本能的偏好，一件精美艺术的作品，不论中国人还是外国人，都不会认为是丑陋的。古彩陶历经几千年，在世界各地博物馆展示，观看者还是认为是人类艺术杰作，不会否认是过时的艺术，有些作品甚至还是在“指导”着今天的陶艺活动，还是陶艺的教材。宜兴彩陶正是以古彩陶为范本，在认知的基础上进行摹化，并结合工厂实际对坭料、釉色进行“改头换面”的探索，并力求在形上变，在法上创新，在神上求似。

二、新老彩陶文化的社会因素

   古人为谋取日常生活用品之需，萌动发明创造了陶器，当一些陶器成了生活不可缺少的东西时，人们又将其陶器不断进行美化，用以显示自己的本领。当一些精美陶器在群体中产生一定影响的同时，这些陶器就有可能成为亲友之间相互赠送的佳品。当社会发展进步到所谓的盛世，生活就进入***阶段，人就会释放出一种贪婪的本能，掠夺占有美好的东西来彰显地位、财富、权威。古彩陶当时可称***品，或者带有宗教迷信色彩的祭祀品，如果当时没有大量的权贵收藏，占有随葬冥界“应用”也不会有这么多显世作品。只有这种顶礼膜拜之物才能作为随葬品留下，由于当时有大量的需求，受名利的驱动，一些雇用的非雇用的“艺术大师”倾其才智，表现绝技，精益求精，并通过长期实践探索，掌握了一套套符合人类视觉审美的造型装饰方式。如二方连续、四方连续、适合装饰等。利用这些颠扑不破的艺术体系、艺术法则，创造了后人望尘莫及的彩陶文化，这一切的一切，都是源于社会需求的动力，源于人的本能创造性，源于极度消费的压力。

    宜兴彩陶也是遇上了好时代，好环境，也可以说遇上了空前盛世。与古彩陶年号虽不同，其艺术背景不会有太大的区别。宜兴彩陶师出古彩陶，创作理念也受古彩陶“天工开物”的影响，宜兴彩陶生存发展也是应顺了太平盛世的需求，与古代不同的是，今天的彩陶是满足了广大老百姓的需要，迎合了市场个性化求新求异的消费理念，用时髦的话叫与时俱进。彩陶进入千家万户，这不是谁的指使，它是人们满足物质需求与精神消费的一种必然趋势，是整个社会文明进步的体现。今天的彩陶虽算不上***品，从总体而言，消费艺术品都是一种生活***的表现（人的本能追求***，享乐是无可厚非的）。今天的宜兴彩陶经历了两代人的相继努力，是众多艺术综合参予的结晶，也是本土陶瓷文化的延续，绝不是古彩陶翻版，也不是抄袭，已具备了宜兴彩陶的特色，也具备了“天工开物”的艺术品味。

三、新老彩陶创作一斑

    彩陶是一种艺术形式，同时也兼有日用功能和艺术功能。人们对古彩陶理解也仅仅是依据考古学者评说，有何用途没有确切的出土文字佐证，作为一门古老的艺术，一些艺术教授、专家已作出了定性结论，如彩陶文化的艺术法则及规律是我国最早最系统的艺术体系。世界艺术发展了几千年，其彩陶的艺术影响，至今还在艺术领域发挥着重大作用，不可否定，宜兴彩陶大部分产品的设计理念与古彩陶的艺术法则是相通的。如古彩陶的连续纹装饰、散点装饰等，还有鱼纹、鸟纹、席纹、网纹和具有构成艺术元素的点、线、面图案，还有古彩陶开创的“毛笔”绘画的图案，在古彩陶上彩绘的化妆土（矿物颜料），这些一系列的古彩陶装饰手法及材料运用，在现代宜兴彩陶上都可找到应用实例。如茶叶坛纹饰、蝴蝶瓶等，表面材质与古彩陶已有所区别，但设计原理如出一辙，我们在惊叹现代彩陶丰富多彩的时候，且忽略了我们的先人给我们设计了一条创作路线和一个艺术目标，这路线就是陶瓷视觉创新，艺术目标就是将物象物性抽象成美的元素，应用到器型上美化器物，使物品既成为一种实用品，又是一种精神需求品和精神的寄托产品。

    古彩陶能成为智慧的杰作，几千年来不失辉煌，是因为有物与神的结合，物通过艺术的磨化变成了“神”，神附于物通过艺术神化就成了物的永生，这“神”不是别的，就是艺术创作理念。如古彩陶中的许多装饰图案都来源于自然的一种事物状态，如鱼纹、鸟纹、水波纹等都是自然物象通过便化、高度抽象出来的幻化形态，是人审美的创造。如古彩的鱼脸盆装饰，这是一件可理解为民间戏剧，或神鬼文化的实例作品，是一段传说故事。用陶瓷的绘画技术记录了供人们留念、传颂。鱼脸纹的装饰，不仅仅是美化器物这么简单，而这种装饰是物与故事情节的结合，物与美的结合，使之物外有物，这就是古彩陶所谓“神”的境界。如宜兴彩陶望月瓶，造型非传统形态，用圆弧线组合切割形成月牙形，配以抽象的二人舞蹈，可理解为嫦娥与吴刚在跳舞。图案形中套形，望月瓶的设计理念可以说吸取了鱼脸纹设计理念，以形附饰，使作品成了故事的载体，以一种抽象设计语言使物不再是物，而是物与“神”的结合，成为一种精神产品。

    古彩陶的盆、瓶造型也不难想象，它也是从自然物中高度提炼、概括出来的，如甘肃秦安大地湾出土的人头瓶，很像一个站着的女人，身上穿着时尚的衣裳；如陕西出土的半坡类型中的一些“球体瓶”，好似一个葱头、葫芦或是圆萝卜等食物；如盆好似瓜果切了一半的形态，总之这些仿生造型能应用得如此完美无瑕，非一朝一夕的实践探索，非几十年的虔诚修练才能达到。古彩陶的完整艺术体系是前人将人性的审美方式，视觉感受精确地量化在了一定的视觉范围之内，可以说是古人创造的视觉（美学）黄金律。宜兴彩陶有缘与古彩陶心灵挂靠，用古彩陶的美学“黄金律”来设计现代人所要的产品，可算三生有幸，如果没有古彩陶的开创性的艺术理念，就很难突破传统的束缚，就不会有今天彩陶的扁、尖、异造型和抽象理念的装饰。古彩陶的形成也是突破了前人的框框，并在造型、装饰、材质、器具应用等方面全方位进行了创新。现代彩陶也同样走出传统造型、装饰、材质、工艺等全方位的创新。古彩陶与现代彩陶走了一条殊途同归的艺术创新之路。现代彩陶与古彩陶艺术虽是不同时间段的陶器，但创作方向、思维模式是相对近似，不过宜兴彩陶还是在起步阶段，对古彩陶还需深入探究、学用结合。只要能坚持彩陶的创作理念，宜兴彩陶还会更完美，知识性艺术性还会不断的提高，古彩陶文化还会进一步得到体现。